无规矩，不成方圆。从小长辈就给我们讲道理，后来我们开始给下一代讲道理。人一生要懂得很多，有是非明辨、观念道德，有为人处世、人生追求。今天我只推荐一条，那就是“知行合一”。无规矩，不成方圆。从小长辈就给我们讲道理，后来我们开始给下一代讲道理。人一生要懂得很多，有是非明辨、观念道德，有为人处世、人生追求。今天我只推荐一条，那就是“知行合一”。

在中国传统哲学范畴内，“知”与“行”就是个重要的议题，《尚书》中有一句话：“非知之艰，行之惟艰。”说的是懂得道理并不难，实际做起来就难了。只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明心学的核心。先有致良知，而后有知行合一。

致良知

良知直指良心，叫做天理，是人与生俱来的、天赋的道德意识。致良知，即达到人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，最终达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。

我们平时所认为是正确的想法，可能无形中已经被我们个人的欲望和偏见所影响，我们没有意识到或者很难舍去。显然，“致良知”是有高度的，但指明了方向。

知行合一

“知行合一”是“致良知”更深层含义，也是“致良知”的方法。说的是认识事物的道理与践行其事，是密不可分的。阳明倡导知行合一，反对“知而不行”，想而不做。这在我们现实有很深刻的意义。就如常说的“说一套，做一套”，行不达，再深刻也无非是空想，算不上“知”。

阳明认为：“良知，无不行，而自觉的行，也就是知。”这无疑是有其深刻之处的。“知行合一”浅层之意是思想与行动达到高度统一，而精髓在于通过“知”与“行”，达到“去恶为善”、“去人欲，存天理”之工夫，达到“致良知”的境地。

这也就是“知行合一”高明的地方，“去人欲，存天理”是很高的境界，需要慢慢区体会和修炼，所以“知行合一”是没有止境的。

知与行应该以怎样一种关系存在呢？在传统儒家的知行观中,“知”、“行”是分离的。其中最具影响力的是朱熹的观点，他认为知先行后、知轻行重、知行互发，到后来，王阳明第一次明确提出并论证了“知行合一”，将儒家学说推向了前所未有的高度。

做事秩序，知行合一

对做事也是一样，我们认真做事并标榜成果，但是无形中也可能被个人私心、偏见干扰影响。“去人欲，存天理”，“知行合一”是最宝贵的做事秩序。

津乔认同并且一直通过制茶来参悟“知行合一”理念：深入探寻茶的本性，茶之于人之本性。数年来，津乔“合一系列”推出了为数极少的几款茶品：“三生·藤条”、“癸巳·藏雪”、“甲午·冬泽”和“乙未·寒土”，通过做茶，思考并实践着对“知行合一”的探索学习。

气候特征对茶叶品质有很大的影响，津乔对于气候一直密切关注，并选用关联性较强的原料来呈现和记录那些特殊气候和特别的滋味，才有了“藏雪”、“冬泽”、“寒土”；“三生·藤条”是从茶树的特殊养护方式作为创作出发点。

三生·藤条：藤条，乔木古茶树之异者。三即天地人。身为万物之灵长，藤条茶树受天地阴阳之滋润，再经茶农长期修采而养成，故有“三生藤条”。藤条茶因其枝条纤长、芽叶少产，形成饱满而独特的气韵。

藤条茶素有“茶山上的艺术品”的美誉，有着延续性的“三生·藤条”制作完成，在每年的这个时候如约而至。通过茶汤，与您一起慢慢品悟人生哲理。